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Erra (dER3.RA, dEr-ra<a href="#cite_note-1">[1]</a>, dEr3er-ra, dEr2, auch Era, dEra, dIGI.DU, qurādu, dGIR3.RA, früher auch als Ira, Irra, Lubara, Dibbarra, Gir(r)a, Ur(r)a gelesen)<a href="#cite_note-M._Roberts,_Erra_1971-2">[2]</a> ist eine <a href="Babylon" title="Babylon">babylonische</a> <a href="Pest" title="Pest">Pestgottheit</a>. Erra entscheidet, wen die Pest hinwegrafft, und wen nicht.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ursprung">Ursprung</h2></div>

Arno Pöbel hielt Erra für sumerisch.<a href="#cite_note-3">[3]</a> Nach <a href="Dietz-Otto_Edzard" class="mw-redirect" title="Dietz-Otto Edzard">Dietz-Otto Edzard</a> handelt es sich dagegen um eine <a href="Akkad" title="Akkad">akkadische</a> Gottheit,<a href="#cite_note-4">[4]</a> auch P. Felix Gössler hält Erra für „nicht-<a href="Sumerer" title="Sumerer">sumerisch</a>“.<a href="#cite_note-5">[5]</a> Nach J. J. M. Roberts fehlt eine detaillierte Diskussion des Ursprungs ebenso wie eine detaillierte Mythologie.<a href="#cite_note-M._Roberts,_Erra_1971-2">[2]</a> Roberts will den Namen von der <a href="Semitische_Sprachen" title="Semitische Sprachen">semitischen</a> Wurzel *ḥ-r-r, „rösten, versengen“ ableiten.<a href="#cite_note-ReferenceA-6">[6]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Erras_Position_im_Pantheon">Erras Position im Pantheon</h2></div>

Im babylonischen Pantheon ist <a href="An_(Gottheit)" title="An (Gottheit)">Anu</a> der Vater Erras, seine Gemahlin ist die Unterweltsgöttin Mamitu/Mami.

Erra wird häufig mit <a href="Nergal" title="Nergal">Nergal</a> gleichgesetzt, vornehmlich, weil beide in <a href="Kutha" title="Kutha">Kutha</a> verehrt wurden. Era wurde unter anderem als „tapferster der Götter“, der heldenhafte<a href="#cite_note-7">[7]</a> und der wilde oder reißende Era bezeichnet.<a href="#cite_note-Erica_Reiner_1960-8">[8]</a> Er zählt wie <a href="Girra" title="Girra">Girra</a> und <a href="An_(Gottheit)" title="An (Gottheit)">Anu</a> zu den Göttern der Nacht, die am Himmel stehen, wenn Šamaš und <a href="Sin_(Gott)" title="Sin (Gott)">Sin</a> untergegangen sind.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Gegen die Pest wurde eine Trias von <a href="Ea" class="mw-redirect" title="Ea">Ea</a>, <a href="%C5%A0ama%C5%A1" title="Šamaš">Šamaš</a> und <a href="Marduk" title="Marduk">Marduk</a> angerufen.<a href="#cite_note-Erica_Reiner_1960-8">[8]</a> Zu seinem Gefolge gehören neben <a href="I%C5%A1um" title="Išum">Išum</a> die <a href="%C5%A0ebettu" title="Šebettu">Šebetti</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

Die Verehrung von Erra ist durch Personennamen wie Išbi-Erra (Iš-bi-er-r[a])<a href="#cite_note-10">[10]</a>, Ipqu-Erra und altassyrisch Era-dan (E-ra-da-an)<a href="#cite_note-11">[11]</a> sowie Šu-Era (Šu-Er-ra)<a href="#cite_note-12">[12]</a> belegt. <a href="Theophor" title="Theophor">Theophore</a> Namen mit dem Bestandteil Erra sind seit <a href="Sargon_von_Akkad" title="Sargon von Akkad">sargonidischer</a> Zeit belegt.<a href="#cite_note-13">[13]</a> Sie bleiben bis in die altbabylonische Zeit sehr populär.<a href="#cite_note-ReferenceA-6">[6]</a> Era wurde auf Amuletten angerufen, die teilweise Zitate aus dem Era-Epos enthalten.<a href="#cite_note-14">[14]</a><a href="#cite_note-15">[15]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Der_Erra-Mythos">Der Erra-Mythos</h2></div>

Das akkadische <a href="Erra-Gedicht" title="Erra-Gedicht">Erra-Gedicht</a> oder Erra-Išum Epos ša gimir dadmē, König aller Wohnstädten ist die wichtigste Quelle zur Mythologie von Erra. Abschriften dieses Mythos wurden in <a href="Niniveh" class="mw-redirect" title="Niniveh">Niniveh</a>, <a href="Assur_(Stadt)" class="mw-redirect" title="Assur (Stadt)">Aššur</a> (<a href="KAR" class="mw-redirect mw-disambig" title="KAR">KAR</a> 169), <a href="Sultantepe" title="Sultantepe">Sultantepe</a>, <a href="Babylon" title="Babylon">Babylon</a><a href="#cite_note-16">[16]</a> und Ur.<a href="#cite_note-17">[17]</a> Es sind 35 Versionen dieses Gedichts bekannt, mehr als vom Gilgames-Epos.<a href="#cite_note-18">[18]</a>

Der Verfasser war <a href="Kabti-il%C4%81ni-Marduk" title="Kabti-ilāni-Marduk">Kabti-ilāni-Marduk</a>, der den Text im Rahmen einer Vision erhielt.<a href="#cite_note-19">[19]</a> Das Gedicht entstand vermutlich in Babylonien im 1. Jahrtausend vor Christus.<a href="#cite_note-20">[20]</a> Das Gedicht wurde gewöhnlich auf fünf Tafeln verteilt. Sein Umfang wird auf 642 Zeilen geschätzt, von denen 532 vollständig oder rekonstruierbar sind.<a href="#cite_note-21">[21]</a>

<a href="Wolfram_von_Soden" title="Wolfram von Soden">Wolfram von Soden</a> will das Lied mit Unruhen in Uruk zwischen 765 und 763 v. Chr. verbinden,<a href="#cite_note-22">[22]</a> W. G. Lambert<a href="#cite_note-23">[23]</a> und <a href="Jean_Bott%C3%A9ro" title="Jean Bottéro">Jean Bottéro</a><a href="#cite_note-24">[24]</a> mit den Einfällen der <a href="Aram%C3%A4er_(Volk)" title="Aramäer (Volk)">Aramäer</a> und <a href="Suti" class="mw-redirect" title="Suti">Suti</a> um die Jahrtausendwende.

Das Lied schildert, wie Erra <a href="Marduk" title="Marduk">Marduk</a>, den Stadtgott Babylons, mit einer List dazu bewog, seine Macht an ihn abzutreten. Erra und sein Gehilfe <a href="I%C5%A1um" title="Išum">Išum</a>, der Nachtwächter (dEN.MI.DU.DU, bēlu mūttallik muši) und Bote der Götter, der Herr der Straßen (bēl sūqi), überzeugten Marduk, dass seine Herrschaftsinsignien beschmutzt seien und der Feuergott <a href="Girra" title="Girra">Girra</a> sie reinigen müsse. Marduk überlässt Erra die Macht über Babylon und seine Einwohner. Babylon wird nun von Krieg, Verwüstung und Krankheiten heimgesucht. Išum bringt Erra aber schließlich zur Raison und Erra beschließt, die Stadt glanzvoller und prächtiger denn je aufzubauen. Der Autor des Mythos wendet sich im letzten Abschnitt direkt an den Leser des Textes und empfiehlt, <a href="Tontafel" title="Tontafel">Tontafeln</a> seines Texts zum Schutz vor Krankheit und Verwüstung in seinem Haus aufzuwahren, da Erra persönlich diejenigen beschützen werde, die seinen Mythos ehren.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>F. N. H. al-Rawi, J. A. Black: The Second Tablet of „Išum and Erra“. In: Iraq, Band 51, 1989, S. 111–122.</li>

<li>Nels M. Bailkey: A Babylonian Philosopher of History. In: Osiris, Band 9, 1950, S. 106–130.</li>

<li>Luigi Cagni: L’Epopea di Erra. In: Studi Semitici, Band 34, 1969.</li>

<li>Luigi Cagni: The Poem of Erra (= Sources from the Ancient Near East. Band 1/3). Undena Publications, Malibu 1977, ISBN 0-89003-003-0.</li>

<li><a href="Helmut_Freydank" title="Helmut Freydank">Helmut Freydank</a> u. a.: Lexikon Alter Orient. Ägypten * Indien * China * Vorderasien. VMA-Verlag, Wiesbaden 1997, ISBN 3-928127-40-3.</li>

<li><a href="Dietz-Otto_Edzard" class="mw-redirect" title="Dietz-Otto Edzard">Dietz-Otto Edzard</a>: Mesopotamien. Die Mythologie der Sumerer und Akkader. In: <a href="Hans_Wilhelm_Haussig" title="Hans Wilhelm Haussig">Hans Wilhelm Haussig</a> (Hrsg.): Götter und Mythen im Vorderen Orient (= <a href="W%C3%B6rterbuch_der_Mythologie" title="Wörterbuch der Mythologie">Wörterbuch der Mythologie</a>. Abteilung 1: Die alten Kulturvölker. Band 1). Klett-Cotta, Stuttgart 1965, S. 63–64.</li>

<li>P. Felix Gössmann: Das Era-Epos. Augustinus, Würzburg 1955.</li>

<li><a href="Brigitte_Groneberg" title="Brigitte Groneberg">Brigitte Groneberg</a>: Die Götter des Zweistromlandes. Kulte, Mythen, Epen. Artemis & Winkler, Stuttgart 2004, ISBN 3-7608-2306-8.</li>

<li>Peter Machinist, J. M. Sasson: Rest and Violence in the Poem of Erra. In: Journal of the American Oriental Society, Band 103/1, 1983, S. 221–226.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> Altbabylonische Hymne an die Götter der Nacht, AO 6769

</li>

<li id="cite_note-M._Roberts,_Erra_1971-2">↑ <a href="#cite_ref-M._Roberts,_Erra_1971_2-0">a</a> <a href="#cite_ref-M._Roberts,_Erra_1971_2-1">b</a> J. J. M. Roberts: Erra. Scorched Earth. In: Journal of Cuneiform Studies, Band 24/1–2, 1971, S. 11.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Arno Pöbel: Die sumerischen Personennamen zur Zeit der Dynastie von Larsam und der ersten Dynastie von Babylon. H. Fleischmann, Breslau 1910, S. 20 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/stream/diesumerischenpe00poebuoft#page/20/mode/2up">online</a>).

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a href="Dietz-Otto_Edzard" class="mw-redirect" title="Dietz-Otto Edzard">Dietz-Otto Edzard</a>: Mesopotamien. Die Mythologie der Sumerer und Akkader. In: <a href="Hans_Wilhelm_Haussig" title="Hans Wilhelm Haussig">Hans Wilhelm Haussig</a> (Hrsg.): Götter und Mythen im Vorderen Orient (= Wörterbuch der Mythologie. Abteilung 1: Die alten Kulturvölker. Band 1). Klett-Cotta, Stuttgart 1965, S. 63 f.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> P. Felix Gössler: Das Era-Epos. Augustinus, Würzburg 1955, S. 68.

</li>

<li id="cite_note-ReferenceA-6">↑ <a href="#cite_ref-ReferenceA_6-0">a</a> <a href="#cite_ref-ReferenceA_6-1">b</a> J. J. M. Roberts: Erra. Scorched Earth. In: Journal of Cuneiform Studies, Band 24/1–2, 1971, S. 13.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Wayne Horowitz, Nathan Wasserman: Another Old Babylonian Prayer to the Gods of the Night. In: Journal of Cuneiform Studies, Band 48, 1996, S. 58.

</li>

<li id="cite_note-Erica_Reiner_1960-8">↑ <a href="#cite_ref-Erica_Reiner_1960_8-0">a</a> <a href="#cite_ref-Erica_Reiner_1960_8-1">b</a> Erica Reiner: Plague Amulets and House Blessings. In: <a href="Journal_of_Near_Eastern_Studies" title="Journal of Near Eastern Studies">Journal of Near Eastern Studies</a>, Band 19/2, 1960, S. 151.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Wayne Horowitz, Nathan Wasserman: Another Old Babylonian Prayer to the Gods of the Night. In: Journal of Cuneiform Studies, Band 48, 1996, S. 58.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> CT 30, 10, K 3843, revers 4

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<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> EL I, 211:9, 15

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> EL II, 293:20

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> J. J. M. Roberts: Erra. Scorched Earth. In: Journal of Cuneiform Studies, Band 24/1–2, 1971, S. 12.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Erica Reiner: Plague Amulets and House Blessings. In: Journal of Near Eastern Studies, Band 19/2, 1960, S. 148–155.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Peter Machinist, J. M. Sasson: Rest and Violence in the Poem of Erra. In: Journal of the American Oriental Society, Band 103/1, 1983, S. 225 f.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> RA, Lemma Ira, 166

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Peter Machinist, J. M. Sasson: Rest and Violence in the Poem of Erra. In: Journal of the American Oriental Society, Band 103/1, 1983, S. 221.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Peter Machinist, J. M. Sasson: Rest and Violence in the Poem of Erra. In: Journal of the American Oriental Society, Band 103/1, 1983, S. 221.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> W. G. Lambert: Ancestors, Authors and Canonicity. In: Journal of Cuneiform Studies, Band 11/1, 1957.

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Peter Machinist, J. M. Sasson: Rest and Violence in the Poem of Erra. In: Journal of the American Oriental Society, Band 103/1, 1983, S. 221.

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> Peter Machinist, J. M. Sasson: Rest and Violence in the Poem of Erra. In: Journal of the American Oriental Society, Band 103/1, 1983, S. 222.

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> <a href="Wolfram_von_Soden" title="Wolfram von Soden">Wolfram von Soden</a>: Etemenanki vor Asarhaddon nach der Erzählung vom Turmbau zu Babel und dem Erra-Mythos. In: <a href="Ugarit-Forschungen" title="Ugarit-Forschungen">Ugarit-Forschungen</a>, Band 3, 1971, S. 253–263.

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> W. G. Lambert: Rezension zu: F. Gössmann, Das Era-Epos, Würzburg 1956. In: <a href="Archiv_f%C3%BCr_Orientforschung" title="Archiv für Orientforschung">Archiv für Orientforschung</a>, Band 18, 1957–1958, S. 396–398.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> <a href="Jean_Bott%C3%A9ro" title="Jean Bottéro">Jean Bottéro</a>: Antiquités assyro-babyloniennes. In: Annuaires de l'École pratique des hautes études, 4e section: Sciences historiques et philologiques. Band 110, 1978, Nummer 1, S. 107–164, hier S. 140–147 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/ephe_0000-0001_1977_num_1_1_6377">online</a>).

</li>

</ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.gatewaystobabylon.com/myths/texts/classic/erraishum.htm">Erra and Ishum</a> (englisch)</li></ul></div><div><div class="zim-footer">

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